JIHAD MELAWAN HOUTHI
Syaikh Sulaiman Ar-Ruhaili hafizhahullah berkata:
“Kelompok Houthi di Yaman, sifat (kriteria) syar’i paling minimal yang berlaku pada mereka adalah bahwa mereka adalah kaum Khawarij. Bahkan mereka memiliki keburukan yang lebih buruk daripada Khawarij, namun sifat paling minimal yang pas untuk mereka adalah Khawarij. Maka beruntunglah orang yang membunuh mereka dan dibunuh oleh mereka.
Lalu datang sebagian orang yang mengaku berilmu dan berkata: ‘Ini adalah peperangan sesama muslim, tinggalkanlah fitnah ini.’ Ketika Ahlul Haq (penegak kebenaran) ingin membersihkan Yaman dari orang-orang jahat ini, barulah ucapan seperti ini bermunculan. Padahal sebelumnya, masjid-masjid Ahlus Sunnah/Ahlul Hadits dibom, mereka diserang, dan Kerajaan (Arab Saudi) ditargetkan, sementara mereka (yang mengaku berilmu itu) tunduk terdiam atau justru mendukung. Hari ini, ketika Ahlul Haq hendak bangkit menunaikan kewajiban syar’i, mereka mulai meneriakkan seruan-seruan, memamerkan nasihat, dan berkata: ‘Hati-hatilah kalian dari menumpahkan darah kaum muslimin’, padahal mereka menyelisih syariat Allah.
Nabi ﷺ telah memerintahkan kita untuk memerangi kaum Khawarij. Meskipun pendapat yang kita pilih adalah bahwa mereka tidak kafir, namun memerangi mereka adalah jihad yang disyariatkan. Allah ﷻ dan Rasul-Nya ﷺ juga memerintahkan untuk memerangi pemberontak (al-bughat) setelah menasihati mereka, padahal keburukan pemberontak itu masih di bawah Khawarij. Ini adalah agama Allah dan syariat Allah.
Hari ini, wahai saudara-saudaraku, jihad di Yaman dengan senjata adalah bagi orang yang berada di Yaman dan mereka yang dimintai bantuan oleh pemerintah yang sah lalu mereka memenuhinya. Adapun orang yang berada di negerinya sendiri, maka kami telah katakan berulang kali dan kami tidak mengubah pandangan kami: Siapa yang berada di negerinya, tidak boleh baginya menuntut peperangan di negeri lain kecuali di bawah bendera pemimpinnya (waliyul amr) atau dengan izin pemimpin muslimnya.
Jika seseorang bertanya kepadaku: ‘Saya dari Mesir, ingin pergi ke Yaman untuk berperang.’ Saya katakan: ‘Tidak, tetaplah bersama bendera pemimpinmu. Jika pemimpinmu mengizinkan, pergilah.’ Kaidah di kalangan Ahlus Sunnah wal Jama’ah tidak pernah berubah. Namun demi Allah, peperangan penduduk Yaman dan mereka yang dimintai bantuan oleh pemerintah sah di Yaman adalah peperangan yang syar’i. Beruntunglah orang yang gugur dalam peperangan ini, sungguh beruntunglah orang yang gugur dalam peperangan ini.
Adapun seluruh mukmin dan mukminah di luar Yaman, maka jihad yang wajib bagi mereka adalah berdoa untuk saudara-saudara mereka. Mereka adalah tentara bagi saudara-saudaranya melalui doa-doa mereka. Wajib bagi setiap mukmin dan mukminah untuk mendoakan saudara-saudara kita di Yaman agar Allah ﷻ menolong mereka, menuntun hati mereka, menepatkan bidikan mereka, memenangkan mereka, dan mencampakkan rasa takut ke dalam hati musuh-musuh mereka. Ini adalah bentuk jihad yang tidak boleh kita tinggalkan.
Adapun jihad dengan tombak/senjata, sebagaimana yang telah kami katakan, adalah untuk penduduk Yaman yang pemimpinnya telah menyerukan mobilisasi umum (nafir ‘am). Begitu pula para prajurit dalam pasukan koalisi yang dimintai bantuan oleh pemimpin di Yaman (pemerintah yang sah), mereka adalah para mujahidin di jalan Allah. Para prajurit kita di perbatasan, demi Allah, sungguh penjagaan (ribath) mereka adalah ribath yang paling murni di jalan Allah. Aku memohon kepada Allah ﷻ agar mengalirkan kepada mereka pahala ribath di jalan Allah secara sempurna dan mengaruniakan kepada mereka pahala para mujahidin di jalan Allah.
Perkara ini bagi Ahlus Sunnah lebih terang daripada matahari. Kaidah-kaidah di kalangan Ahlus Sunnah wal Jama’ah tidak pernah berbeda dan ucapan mereka tidak saling bertentangan. Akan tetapi, orang-orang batil itu tidak mengetahui.”
جهاد الحوثية
قال الشيخ سليمان الرحيلي خفظه الله:
الحوثيون في اليمن أقل صفة شرعية تنطبق عليهم أنهم خوارج. ولهم أقبح من الخوارج، لكن أقل صفة تنطبق عليهم أنهم خوارج. فطوبى لمن قتلهم وقتلوهم، ويأتي بعض الناس الذين يدعون العلم ويقولون: هذا قتال بين المسلمين واتركوا الفتنة، لما أراد أهل الحق أن يطهروا اليمن من هؤلاء الأشرار بدأ هذا الكلام. وإلا فالأول كان مساجد أهل الحديث تُفجَّر ويُعتدى عليهم وتُستهدف المملكة، وأولئك مطرقون ساكتون أو مؤيدون. واليوم لما أراد أهل الحق أن يقوموا بالواجب الشرعي بدأوا يطرقون الصيحات والكلمات ويظهرون الوعظ، وإياكم ودماء المسلمين يخالفون شرع الله. النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بقتال الخوارج، ومع أننا نختار أنهم ليسوا كفارًا، فإن قتالهم جهاد، ومشروع، والله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم أمر بقتال البغاة، بعد نصحهم وهم أقل سوءًا من الخوارج. هذا دين الله، وهذا شرع الله، واليوم يا إخوة الجهاد في اليمن جهاد بالسلاح لمن كان في اليمن ومن استغاثت بهم الحكومة الشرعية وأجابوها. أما من كان في بلده فقلنا مرارًا وتكرارًا ولا نغير رأينا: من كان في بلده لا يجوز له أن يطلب قتالًا في بلد آخر إلا تحت راية ولي أمره. أو بإذن ولي أمره المسلم. لو سألني سائل: أنا من مصر، أريد أن أذهب إلى اليمن أقاتل، أقول: لا، الزم راية ولي أمرك. لو أذن ولي أمركم اذهبوا. القاعدة عند أهل السنة والجماعة ما تتغير، لكن والله إن قتال أهل اليمن ومن استغاثت بهم الحكومة الشرعية في اليمن قتال شرعي. وطوبى لمن قتل في هذا القتال. وطوبى لمن قتل في هذا القتال. وأما سائر المؤمنين والمؤمنات في غير اليمن فجهادهم الواجب هو الدعاء لإخوانهم. هم جند لإخوانهم بدعائهم. واجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يدعوا لإخواننا في اليمن. أن ينصرهم الله عز وجل. أن يهدي قلوبهم. ويسدد رميهم. وينصرهم. ويلقي الرعب في قلوب أعدائهم. هذا جهاد. لا يجوز لنا أن نتركه. وأما الجهاد بالسنان فكما قلنا هو لأهل اليمن الذين دعا ولي أمرهم إلى النفير العام. والجنود أيضًا في قوات التحالف الذين استغاث بهم ولي الأمر في اليمن، الحكومة الشرعية، هؤلاء مجاهدون في سبيل الله. وجنودنا على الثغور. والله إن رباطهم أصفى رباط. أصفى رباط في سبيل الله. وإني لأرجو الله عز وجل أن يجري عليهم أجور الرباط في سبيل الله كاملة، وأن يرزقهم أجور المجاهدين في سبيل الله. الأمر عند أهل السنة أوضح من الشمس. والقواعد عند أهل السنة والجماعة لا تختلف. وأقوالهم لا تتناقض. ولكن أهل الباطل لا يعلمون.
